31 de Mayo de 1949

De WikiSchoenstatt

En la fuerza divina

El P. Kentenich deseaba que el Movimiento fuese aprobado por la Iglesia oficialmente, y en febrero 1949 llega la Visita Canónica Episcopal a las Hermanas de María por el Obispo Auxiliar de Tréveris, quién realiza algunas observaciones que el P. Kentenich respondió ampliamente en una carta a los Obispos alemanes: “Epístola Perlonga”, cuya primera parte la envía desde el Santuario de Bellavista el 31 mayo 1949, y es el “Tercer Hito”. Desde aquí lanza una cruzada por el pensar, amar y vivir orgánicos, y el 5 junio (Fiesta de Pentecostés) corona a la MTA como Reina de la Cruzada, buscando que Schöenstatt ejerza una influencia más poderosa sobre los destinos de la Iglesia en Occidente. Surje también una contracorriente que va en auxilio del Santuario original para derribar el muro del pensar mecanicista, y por todo ello esta fecha exige la formación y fortalecimiento de la Internacional Schöenstattiana, nacida en Dachau.

¿QUÉ CONSECUENCIAS ACARREÓ EL PASO DEL 31 MAYO 1949?

No se comprendió las franqueza y claridad de las respuestas del P. Kentenich, y sin tener reparos en la ortodoxia, el Santo Oficio decidió su separación de la Familia, sin desmedro de la aprobación de su Obra. En Semana Santa de 1951 se reinician Visitas Apostólicas, y en agosto se le comunica al Padre su destitución como Director General de las Hermanas de María; en octubre debe abandonar Schöenstatt.

¿CÓMO REACCIONO EL P. KENTENICH FRENTE A LAS AFRENTAS?

El 17 enero 1952, camino al exilio, arriba a Buenos Aires, el 20 Bendice el Santuario Nacional de Florencio Varela ( en 2002 se festejó su “Jubileo de Oro”); visita Chile y en junio parte para su destino final en Milwaukee, 14 años sufrió la soledad y la cruz de la obediencia. Luchó por la libertad necesaria dentro de la Iglesia y tuvo el valor de exponer sus ideas, pero se lo sometió a la prueba, obedeció fielmente y esperó pacientemente, sabiendo que la misma Iglesia que lo crucificaba, lo bajaría de la cruz.

¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE 20 ENERO Y 31 MAYO?

El Jardín de María y el 20 enero pierden su dimensión histórica si se desconectan vitalmente del 31 mayo, y viceversa. Puesto que la experiencia de vida del Jardín de María, está en el trasfondo del 31 mayo. Después de Dachau el P. Kentenich reafirmó su convencimiento que Schöenstatt es una Obra Divina, y como tal para la Iglesia, de allí su urgencia de que el Movimiento sea reconocido por la Iglesia y tanto esta fe del Jardín de María como el 20 enero, recibidas como FE VITAL en un tiempo donde predominaba la separación mecanicista de fe y vida, de Dios y el hombre, de lo Divino y lo humano, de Gracia y naturaleza. Aunque no lo entendió el Visitador Apostólico, esta “vida” mostraba concretamente la armonía entre naturaleza y Gracia, planteó sus objeciones y ello motivó le “Epístola Perlonga” donde se manifiesta que la pedagogía y espiritualidad que vive la Familia llegará a fecundar la vida de la Iglesia y suscitará una vivencia análoga.